《世界在等待的门徒》（The Radical Disciple），这是约翰·斯托得（1921-2011）的封笔之作。88岁的时候写的，2年后就去世了。

看书名直译应该是“激进的门徒”但是，作者在书中解释到，Radical源自拉丁文radix，一半是指政治立场的极端，但是这个词一半是用来形容人们追根究底的见解以及全然委身，全心投入。这样看来为什么用这个词就显然了，因为作者认为今天的基督徒为什的层次并不一样，而如何全然委身，什么事全然委身的门徒，这正是作者的观点。

内容也确实如此，没有任何的特别支持，完全根据圣经的内容查看什么是真正的门徒。作者从八个方面来查看真正的门徒的特征。这八个方面就是八章的内容：部随波逐流，像基督，长大成熟，护理万物，简朴，平衡，依赖，死亡。

每一个主题都可以找到很多经文来论证，详细阅读了前三章，其中第二章“像基督”里面则很想摘录他引用的一段话来看门徒如何像基督。

“谈了这么多，要怎样才能像基督呢？靠自己的力量完不可能，但神已将圣灵赐下，让我们能完成祂的旨意。威廉汤仆曾用莎士比亚来比喻：

纵使给我《哈姆雷特》或《李尔王》的剧本作参考，要我写一个类似的剧本；莎士比亚办得到，但我不行。

若给我耶稣的生命作榜样，叫我活出类似的生命；耶稣可以，但我作不到。

但若能将莎士比亚的聪明智慧放在我里面，我就可以写出类似莎士比亚的名剧；若圣灵来住在我里面，我也可以活出像基督的生命。”

第七章依赖的主题则告诉我们人的存在不是独立的，而是需要依赖，彼此依存的本性。让我多参与到教会和他人的生活当中。最后一章关于死亡的论述则从基督徒如何出死入生的6个层面进行探讨：救恩，做门徒，宣教，迫害，殉道和死亡的必然性。

保罗•区普（Paul David Tripp），美国宾州威斯敏斯特神学院兼职教授，现任德州沃思堡市教牧生命与关怀中心和保罗•区普事工机构总裁，美南浸信会神学院访问教授和费城第十长老会牧师。他还是畅销书作家和演说家，著有《人如何改变》《青春的契机》《言语的威力》《改变生命改变心》《晨恩日新》等三十余部作品。

本书主要告诉我们为什么要寻求更大的事，这更大的事就是神的国。作者说神造我们或重塑我们，绝不是要让我们为自己而活。我们是为超越而受造，我们生命的范围应该远超过生活的边界。当我们如此生活，借着他的恩典，不只成为神宇宙间最重要的工作，神也将真实的人性归还给我们。神设计人的本意原是如此！虽然神有无限的忍耐，但他绝不容许我们小王国的目标成就。他是如此爱我们，一次又一次伸手到我们那可怕的小王国里将我们拉出来。他会不断这样做，直到他的旨意成就，他的国度降临。这是我们应当欢庆的原因！

然而人却不愿意这样去寻求，很多人跟从主，但是却安于自我为中心的舒适生活，享受神给的恩典，比如家庭，工作等，忘记自己被拯救是要成为卓越的一份子。被拣选是为了超越，参与到神的拯救上来。

有的人开始很热心，觉得这个是我为了神，但是一段时间后自己的热情令却下来，好像没有得着自己得着的，其实都是为了自己在信仰才会失去热情，对传福音也失去人气，看原因是为了满足自己而做，这些都不会长久。

诗篇5:1-8所说的一个原则是：人会变成他所寻求的珍宝的形象。

我们为物质而活，就会变成物质主义者，对物质的关切开始超过对人对关切，变成所热爱的东西。权力也是如此，基督既然不是我们所寻求的珍宝，我就不会变成他的形象，相反我们会越想我们追求的属地的珍宝。

所以，拿掉面具吧，你失去的一切，基督都会填满，都会给你。基督呼召我们与他死的形状上联合，事实上是要救我们脱离死亡并赐给我们真正的生命。 最危险的是死亡假装生命。箴言14:12节，有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。

路9:23 耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。舍己：让自己的优先地位死。背起他的十字架：让追寻自我生命死。跟从我：向自己的计划死。只有在你愿意舍己，背起你的十字架来跟从你的主时，你才能开始经历到你受造时的超越人性。

需很多人觉得为了更大的事而活，是不是自己的小事不重要也不用管，作者并非此意，最终他总结到我们应该不再为自己而活，而事为神的国度而活，神的国度具体到个人身上。所以，虽然做一样的事情，但是当你有超越当下而寻求更大的事情的时候，你现在做的则比没有此想法的人更有动力和意义。