——希伯来书4:1–13导读

希伯来书第三章谈到以色列人在旷野因不信而失去安息，第四章则把同一主题继续推进到第13节，并把结论放在最末：神的道是活泼的，是有功效的（来4:12–13）。换言之，“安息”的教训不是抽象概念，而是神用他的话来光照、剖开、显明人心，使我们看见：到底是什么拦阻人进入安息，又是什么带领人进入安息。

对出埃及的以色列人而言，“安息”是进入迦南地——流奶与蜜之地，是脱离奴役、结束漂流的终点。但希伯来书把“安息”提升到更终极的层面：对信主的人来说，安息不是某段顺利日子，而是神的国最终完全显明，并且在个人生命终局里，指向进入天上的家、进入天国。

因此，作者提醒信徒：信仰不是漫无目的的奔跑。像保罗所说“奔跑不像无定向的”（林前9:26），我们的方向与目标必须明确——以进入神所应许的安息为终点。我们在地上的生活，是为那永恒的家预备自己；教会也当带着主祷文的盼望生活：“愿你的国降临。”

希伯来书4章一开始就发出郑重的警戒：“我们既蒙留下，有进入他安息的应许，就当畏惧，免得…有人似乎是赶不上了。”（来4:1）这句话非常现实：安息的门仍然敞开，但并非所有听见的人都会进去。问题不在于神没有应许，而在于人可能因不明白、忘记、轻忽，最后站在应许之外。作者要信徒存敬畏的心，不把“最终得安息”当作理所当然，而当作必须谨慎持守的方向。

作者解释旷野那一代人失败的核心原因：“只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。”（来4:2）他们也听见神的话，也看见神迹，却“无益”。为什么？因为缺少信心，神的话就像落在心外，没有进入生命、没有成为顺服的动力。讲道用一句很直白的话总结：安息与信心不可分开。没有信心，即使读经、听道，也难以真正明白；没有信心，也无法踏出顺服的脚步。

这里“调和”的意思很深：神的话不是只放在头脑里，而是要与信心结合，进入人的选择、行动与生活方式。信心不是情绪高昂，而是相信神的应许可信，并按应许生活。接着作者把“安息”的根基追溯到创世：“造物之工，从创世以来已经成全了……到第七日，神就歇了他一切的工。”（来4:3–4）这意味着安息不是后来才出现的“补救方案”，而是神起初就预备的秩序与恩典位置。神既设立安息，也必把安息赐给以信心回应他的人。旷野那一代人被关在门外，并不是因为安息不存在，而是因为他们在不信与悖逆中把自己关在门外。

“你们今日若听他的话，就不可硬着心。”（来4:7）“今日”不是指过去的某一天，而是“此时此刻”。旷野的历史并非只供回忆，而是警戒当代信徒：同样的失败也可能在我们身上重演。讲道特别指出：以色列人常在“吃喝问题”上跌倒——一遇缺乏就发怨言，怨言背后是不信，不信必然导致不顺从与悖逆。因此，“不可硬心”在实践上就是：不以怨言抵消恩典，不以眼前困境否定神的应许。顺从，其实就是信心的另一面；信心若真实，必带出顺从。

我们记得耶稣关于信心的教导（可11:20–24）：即使对山说“挪开投在海里”，若心里不疑惑，只信必成，就必成了。这里强调：真正的信心不只是相信“可能的事”，而是相信神能在“不可能”里开路——我们称之为“impossible possibility”。这种信心不是空想，而是建立在神的性情与应许上：神既曾分开红海、赐吗哪、使磐石出水，就也能在我们今日的缺乏与风暴里施行供应与带领。

我们可以回顾以色列百姓在旷野吗哪的例子具体地说明“信心与顺从”：神吩咐每天只收当天的份，这是“日用的饮食”的训练：相信神每日供应。有人担心明天没有，就多收，结果生虫变臭——这是不信带来的“自保式囤积”。神吩咐第六天多收，为安息日预备，安息日不出去收——有人仍不听从，显出不顺服。旷野不是只讲艰难，更是神训练百姓学习信心的学校：信心不是喊口号，而是按神的话生活。

作者明确指出：“若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再提别的日子了。这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。”（来4:8–9）约书亚带领进入迦南，但那不是终极安息。神为他的百姓仍存留更大的安息——最终指向神国完全显明与永恒的歇息。信的人必得着这安息，如同神歇了他的工一样（来4:10）。这给在患难中的信徒一个重要的安慰：信仰道路不是无尽吃苦；神必带领他的百姓进入安息。

作者在呼吁“竭力进入那安息”（来4:11）之后，以两节震撼性的经文收束：“神的道是活泼的，是有功效的……连心中的思念和主意都能辨明……万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”（来4:12–13）这结论的意思是：进入安息的争战，根本在“心”里。神的话像两刃利剑，剖开人的内在：哪里是不信，哪里是怨言，哪里是硬心，哪里是假顺服、真悖逆，都在神面前无遮掩。神用他的话把我们“解开”，叫我们看清自己，也叫我们回到唯一的路——以信心调和所听见的道，并在顺从中前行。

希伯来书4章的主旨可以用一句话概括：安息仍为神的百姓存留，但唯有信心与顺从的人能进入。

因此，今日听见主话语的人，不当硬心，不当以怨言消耗恩典，不当以眼前缺乏否定应许；反要记念神的作为，相信他的信实，用信心调和所听见的道，并且在各样环境里继续顺从他。

愿我们都成为那“已经相信的人”，也成为那“竭力进入安息的人”，直到进入神为我们存留的终极安息。阿们。