——希伯来书第二章灵修默想

希伯来书第二章，是在第一章清楚宣告“YSJD远超过天使”之后，向信徒发出的切身劝勉。作者不是单纯补充教义，而是要解决一个极其现实的问题：在艰难和逼迫中，信心如何不随流失去？

因此他一开始就郑重提醒：“所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。”信仰的危险往往不是公开否认JD，而是在生活压力、环境动荡中慢慢松手。就像暴风中的船，如果没有牢牢下锚，最终一定会被水流带走。希伯来书告诉我们，真正的锚点只有一个——关于YSJD的福音。

作者进一步指出：我们不能忽略这救恩，因为这是“这么大的救恩”。旧约律法尚且是藉着天使传达的，人若违背就要承担后果；而新约的救恩，却是神的儿子亲自宣讲的，后来又由使徒见证，并且有神迹、异能和圣灵的工作来印证。若人轻看这福音，就等于轻看神自己向人所施行的拯救。

接着，作者触及一个许多人心中的疑问：如果YS是万有之主，为什么世界仍旧如此？为什么邪恶仍然存在？为什么信徒仍然受苦？希伯来书并没有否认现实，而是诚实地说：“只是如今我们还不见万物都服他。”但与此同时，它把我们的目光引向十字架：“惟独见那成为比天使小一点的YS。”YS不是不能用权能立刻改变世界，而是选择了一条更深、更痛苦、却更真实的道路——暂时降卑自己，为人人尝了死味。

这正是福音最令人震撼的地方。在人的期待中，拯救应该是荣耀、强大、迅速的；但神却藉着软弱、受苦和舍命来成就拯救。十字架在犹太人眼中是绊脚石，是咒诅；但在神的计划中，却是救恩的中心。YS不是失败在十字架上，而是在十字架上得胜。希伯来书特别强调：YS“亲自成了血肉之体”。他不是远远地施行拯救，而是进入人的处境，承担人的有限、痛苦与死亡。他这样做的目的非常清楚——藉着死败坏那掌死权的魔鬼，并释放那些一生因怕死而作奴仆的人。人真正的捆绑，不只是环境的压迫，而是对死亡的惧怕；而JD进入死亡，为我们得胜，使我们可以在惧怕中仍有盼望。

作者进一步指出：YS这样做，并不是为了天使，而是为了人。他成为“慈悲忠信的大祭司”，为百姓的罪献上挽回祭。更奇妙的是，那位完全圣洁的主，竟然称我们为弟兄，也不以为耻。按人的观念，圣洁应当远离污秽；但福音却告诉我们，正是圣洁的主走向罪人，使罪人得以成圣。

因此，十字架不只是赦罪的工具，也是拆毁隔断的地方。人与神之间的墙被拆毁了，人与人之间的墙也被拆毁了。我们不再靠自己的努力争取资格，而是因着与JD联合，被带进神的家中，得着儿子的名分。

希伯来书最后给出一个极大的安慰：因为YS亲自受过试探、经历过痛苦，他能搭救一切正在被试探的人。我们所信的，不是一位遥不可及的神，而是一位真正走过十字架道路、体恤我们软弱的救主。

愿我们在动荡的世界中，不忽略这大的救恩；在软弱和疑惑中，定睛仰望那位为我们成了血肉之体的主；在惧怕之时，记得他已经为我们胜过了死亡。

这正是希伯来书第二章要我们牢牢持守的信仰根基。