受难日之后的星期六，是一个特别安静的日子。圣经在这一天几乎没有记载，但对信徒而言，这并不是“空白”的一天。因为我们在信经中庄严宣告：“祂降在阴间。”这不是多余的附加语句，而是基督救恩的一部分，是一段需要默想与感受的属灵真理。

一、他真的死了——进入死亡的深处

英文原文（Apostles’ Creed）：

“…suffered under Pontius Pilate, was crucified, died, and was buried. He descended into hell. The third day he rose again from the dead…”

使徒信经中的“降在阴间”，英文是 He descended into hell，拉丁文原文是 descendit ad inferos，意指“下降至死人之地”， 这里的“hell”（地狱）希腊文则为 Hades。在旧约中，对应的希伯来文是 Sheol（阴间），并不是现代所理解的永远刑罚之地（Gehennna），而是更接近旧约中“阴间（Sheol）/死者之地”的概念，即指 死亡状态或亡者所去的地方。这是所有人死后进入的境界，不论义人或恶人。圣经说：“你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。”（诗篇16:10，徒2:27）

教父爱任纽（Irenaeus）解释说，耶稣进入阴间是为了将旧约中等候救恩的义人从“死亡的阴影”中释放出来，带他们进入生命的国度。而奥古斯丁认为，这表达了基督彻底的受死——祂不仅肉体被埋葬，灵魂也进入死亡的领域。

而宗教改革家加尔文则指出，这句话不仅描述一个空间的移动，而是表达耶稣在十字架上所承受的极致痛苦——被神离弃的痛苦。他在《基督教要义》中写道：“祂降在阴间，就是祂在神面前为我们忍受应受的刑罚。”——加尔文，《基督教要义》II.16.10

二、死亡与阴间——祂皆胜过

当我们在复活节前的这一天安静等候时，不应忘记：耶稣不仅仅在“休息”。祂正在成就一件属灵的伟大胜利。启示录1:18说：“我是那存活的；我曾死过，现在又活了，直到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。”

这节经文清楚指出：耶稣已经胜过死亡的权势，掌握了阴间的钥匙。无论我们面对生命的哪种黑暗——疾病、孤单、哀伤、疑问——耶稣都曾去过，并胜过这一切。祂降在阴间，就是为了告诉我们：没有一个人跌落得太深，祂不能去到；没有一个黑暗的角落，祂不能照亮；没有一个死的权势，祂不能打破。

三、今日的我们——在安静中信靠的呼召

教会传统把复活前的这一天称为“圣周六”或“圣墓日”（Holy Saturday），象征救主在墓中安息的一天。但对我们而言，这是一个深刻的信心训练。因为在这“无声”的时刻，救赎正在发生。

这正是我们人生中的写照。很多时候，我们也在“圣周六”的时刻——祷告似乎没有回应，病痛没有止息，眼泪没有擦干。但今天我们被提醒：主耶稣也曾沉默地走入黑暗之地，但祂没有停留在那里。

祂走进阴间，是为了打破死亡的权势；祂经过沉默，是为了带来生命的宣告。

正如J.I. Packer所言：

“‘他降在阴间’提醒我们，耶稣彻底地与我们认同，进入了最深的死亡与孤独之境。”
——Packer, Affirming the Apostles’ Creed

最后，当我们在复活节前的一天默想这一告白，“祂降在阴间”，让我们记住：祂知道我们每一个沉默、焦虑与黑暗的时刻，并已经在那里为我们得胜。

因此，在这一天，让我们在安静中存有信心：死亡不是终点，黑暗不是永恒，阴间不能拘禁荣耀的主。祂的“降在阴间”，使我们的每一个阴影都有光明的盼望。祂在哪里，我们也要在哪里。