“我们不能靠近十字架而不谦卑，也不能远离十字架而不迷失。”

在今天这个时代，十字架越来越多地成为一种文化符号，挂在墙上、印在衣服上，却常常失去它真正的力量。《当代基督十架》这本书，是约翰·斯托得一生神学与牧会经验的结晶，提醒我们：十字架不仅是救恩的方式，更是信仰的本质、生活的形状、教会的标记。

这不是一本容易的书，却是一本深刻的书——它把十字架从象征恢复为真理，把代赎从理论恢复为惊叹，把耶稣的死亡从悲剧恢复为荣耀。

斯托得开宗明义指出：十字架不是神爱的否定，而是神爱的最深表达。

“神为我们死，不是因为我们值得祂这样做，而是因为祂是那样的神。”

这句话一针见血地击中人的自义。我们太容易以为神爱我们，是因为我们还不错。但斯托得提醒我们：神在我们“还作罪人”的时候，就爱了我们。十字架显示的不仅是爱，更是神的义。

“没有十字架，神对罪的怒气无处发泄，祂的公义无处彰显。只有在十字架上，爱与义相遇，怜悯与真理彼此相亲。”

这意味着：我们不能只讲神的爱，而忽略祂的圣洁；也不能只讲审判，而不提怜悯。十字架是神属性的交汇点，是神自己付代价来解决罪的问题。

全书的核心，是对“代赎”（substitution）这一真理的辩护与展开。

斯托得写道：

“要理解十字架，就必须明白：耶稣并不是‘死在我们中间’，而是‘死在我们代替的位置上’。”这意味着：本该是我们站在神愤怒面前，本该是我们受罚，但耶稣站在我们的位置上，为我们承受刑罚。

“祂为我们成了罪，好叫我们在祂里面成为神的义。”

这不是抽象的神学，而是最个人的福音。当我们在十字架下跪下时，不再只是“一个罪人”，而是一个“被赦免的罪人”。

“在十字架下，我们没有资格论断他人。” 斯托得这样说。

因为我们每一个人都是靠同样的恩典、站在同一片宝血之下。十字架粉碎了骄傲，也拆毁了人与人之间的墙。

“饶恕不是我们自己可以制造出来的，它是我们领受后再给予的恩典。一个真正站在十字架下的人，不可能拒绝饶恕别人。”

这对今天教会中处理冲突、关系破裂、内耗等问题，是极大的提醒。唯有十字架的饶恕，才是真正的和好之路。

“耶稣不仅死在十字架上，也呼召我们‘天天背起自己的十字架跟从祂’。”

这是一种 “十字架形状的生命”（cruciform life）：不是自我实现，而是自我舍弃；不是追求高位，而是甘于卑微。

斯托得写道：“每一次我们愿意放下自己，为主的缘故牺牲一些权利、愿望、资源，就是在活出十字架的生命。”这不是苦行主义，而是对主爱的回应。正如他所强调：“十字架并不抹煞生命的喜乐，而是为真正的喜乐腾出空间。”

斯托得写下这句话：“当我们向十字架望去，真正看见那位被钉者时，我们的心就再也不会冷漠、骄傲或自满。”

这是一本需要缓慢阅读的书，更是一本值得一生默想的书。你可以将它放在书桌上，慢慢读、慢慢祷告。你会发现，每一次回到十字架，心都被更新，灵都得医治。

“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。”（加6:14）

斯托得在书末说：“十字架不是我们对耶稣的牺牲，而是耶稣对我们的牺牲。我们的一生，都是为回应这份牺牲。”让我们一同来到十字架前，低头、认罪、感谢，并起来活出一个十字架形状的生命。