Allen, Roland (1868-1947) Missiologist and radical critic of the church 传教士学者与激进的教会批评者

罗兰·艾伦出生于1868年，英格兰布里斯托尔，是一位圣公会牧师的五个孩子中的最小者。父亲早逝，由母亲抚养长大。艾伦后来通过奖学金在牛津大学圣约翰学院和（安立甘天主教派）利兹神职培训学校接受教育。1892年，他被任命为执事，翌年成为英格兰教会的神父。1895年，艾伦被圣公会传播福音协会（SPG）派往中国北方传教。在北京准备主持一所为中国教理教师设立的新神学院时，艾伦与其他外国人一起被困在1900年的义和团运动中。被外国军队救出后，艾伦在《北京使馆区的围困》（1901年）一书中写下了他的经历。在回英度假期间，他与玛丽·B·塔尔顿结婚。1902年，他们返回中国北方，第一位孩子也出生了，但艾伦很快生病，家人不得不被送回英国。此后，艾伦负责一座教区，直到1907年，他因反对英格兰教会的规定（即无论父母是否有基督教信仰，都必须为任何呈交的孩子施洗）而辞去职务。此后，艾伦没有再担任任何官方职务，但继续作为自愿神父生活，靠写作和讲座维持生计，直到40年后在肯尼亚去世。

早期经历的危机促使他重新评估自己的人生使命，以及西方教会的神学和传教方法
早期的传教经历促使艾伦对自己的使命以及西方教会的神学和传教方法进行根本性的重新评估。他是最早支持尼维乌斯计划的传教士之一，提倡建立从一开始就能自给自足、自我传播和自我管理的教会。他希望教会的形式能够根据当地的文化条件进行调整，而不是简单地模仿西方基督教。为了实现这一点，传教士必须将责任交给社区中的本地领导者，而这些领导者既不受过专业神职训练，也不通过薪酬得到补偿。艾伦批评传教士们过于父权主义和保护主义，未能信任圣灵引导新教会的发展。然而，艾伦始终保持圣公会的身份，并坚信圣餐和信条的重要性，以及主教的监督，以保持教会的纪律并与普世教会保持联系。

对艾伦思想的认可
艾伦的观点得到了1910年印度之行以及随后的加拿大和东非研究的验证。1912年，他出版了他最著名且持久的著作《传教方法：圣保罗的还是我们的？》。第一次世界大战后，他与调查应用信托组织和世界主权出版社建立了长期的合作关系。该独立的传教研究小组由公理宗的俗人西德尼·J·W·克拉克创立。在信托的帮助下，艾伦出版了其他书籍和小册子，进一步阐述了他对基督教传教的重新构想，特别是《五旬节与世界》（1917年）、《教会的自发扩展及其障碍》（1927年）以及《志愿神职人员的辩护》（1930年）。

艾伦思想的影响
艾伦的思想在当时的教会和传教团体中几乎没有产生影响，但正如他自己预言的那样，他的工作在20世纪60年代被重新发现，并在许多地方，尤其是中国，产生了日益增长的影响，特别是在传教学和教会学领域。

Long, Charles Henry, “Allen, Roland,” in Biographical Dictionary of Christian Missions, ed. Gerald H. Anderson (New York: Macmillan Reference USA, 1998), 12-13.